El Balajú

Son de aire y mar, de borrasca y tempestad, de ensueños y embrujos de amor, de soldados, marineros, poetas y trovadores, son de tristeza y esperanza, de conciencia y divagación. Este es el Balajú.

Este vídeo, producido como material extra del documental Fandango, Searching for the White Monkey, enmarca bellamente el espíritu del Balajú

Balajú se fue a la guerra
y no me quiso llevar
y no me quiso llevar
Balajú se fue a la guerra

Le dijo a su compañero:
vámonos a navegar
a ver ¿quién llega primero
al otro lado del mar?

ariles mi bien ariles

ariles del barlovento
yo también fui marinero
y navegué contra el viento

ay soledad soledad
soledad del trovador
tanto le canto a la vida
y voy a morir de amor

dicen que te vas mañana
que te vas y ya no vuelves
que te vas y ya no vuelves
dicen que te vas mañana
los suspiros que te doy
son pa que de mi te acuerdes
son pa que de mi te acuerdes
porque yo también me voy

ariles muy bien ariles

ariles vengo diciendo
¡abreme la puerta mi alma!
no te me andes escondiendo

ay dale que dale dale
ay dale que vele dando
nos dejaremos de ver
pero de querernos ¿cuando?

 

Otras interpretaciones del Balajú versan como sigue:

Ariles y más ariles
ariles de aquel que fue
a darle agua a su caballo
y se le murió de sed

Ariles y más ariles

ariles del carrizal
me picaron las avispas
pero me comí el panal 

Ariles y más ariles
ariles del Camposanto,
yo me acuesto en el rincón
porque en la orilla me espanto

Ariles y más ariles
ariles de la cañada,
eres lucero que brilla
allá por la madrugada

Ariles y más ariles
ariles que yo decía
en su boquita besaba
y en sus brazos me dormía

Ariles y más ariles

ariles llevame a ver
a la que yo tanto quise
y ahora no me puede ver
...

Sin duda son lindos y sugerentes los versos del Balajú. Y es claro que comprender el significado de la palabra "ariles" resulta clave para apreciar la riqueza poética de este son.

Sobre esto nos dice Antonio García de León (como notas al disco Ariles de David Haro. México, D.F.: Fonarte, 2000):
Como muchos otros términos que hoy han perdido su significado preciso, y que se repiten en la lírica del son jarocho del sur de Veracruz, los ariles... evocan, según algunos, a los sueños que nos sumergen en el futuro deseado, o que mantienen encendido el resonar de nuestros recuerdos más íntimos y ancestrales: esas verdades antiguas que brotan en el entresueño, que se hacen a la vela en la calma que precede al huracán del día, cuando la conciencia se acerca a lo universal.

En la Revista Balajú, de la universidad Veracruzana, No. 1, Año 1. que puede consultarse aquí, Rafael Figueroa Hernández nos relata:
Relacionada íntimamente con el son de El balajú es la palabra “Ariles” que se encuentra como base de su estribillo. No se sabe bien a bien el significado de la palabra Ariles, palabra que no aparece por ejemplo en el Diccionario de la Real Academia, o cuando menos no con una acepción cercana a como se utiliza en las coplas de El bajalú. El consenso general es que su significado gira alrededor de los sueños aunque algunos autores se aventuran a definiciones más precisas que tienen como base la versada heredada de siglos como única fuente. Lo hace por ejemplo Caterina Camastra cuando dice que “ariles” es una palabra “que se refiere al estado de ensoñación que tenían los marineros después de muchos días de no ver tierra firme”.

En el artículo Balajú se fue a la guerra... de la ya citada revista, se discute también el origen del nombre de este son Balajú, especulando que éste puede hacer referencia a un guerrero, a un pez o a una embarcación, hundiendo sus raíces tanto en la cultura europea, como en la africana o la indo-americana, sin duda un artículo interesante para el que busca conocer más acerca de la riqueza cultural de este son.

Los ariles son, entonces: ensueños del navegante, estados mentales a medio camino entre la realidad y la fantasía, confusiones de la razón producidas por la ausencia de tierra donde posar el pie, licencias oníricas, delirios poéticos, estados alterados de la percepción, que nos permiten percibir la realidad con una claridad insospechada, fuera del alcance de la mente ordinaria, accesible únicamente al poeta, al marinero, al soñador.

Son estos ariles los que nos hacen ignorar deliberadamente que nuestro hipotético caballo está condenado a la muerte por deshidratación y seguir contándonos la romántica historia de que le llevamos agua en un (imaginario también) cántaro de amor y buenas intenciones.

Y son así mismo los ariles, los que nos regalan el acceso a las más dulces mieles de la vida, los que nos dan el coraje y la valentía para deleitarnos con ellas a pesar, y quizá aderezadas con, los más ardientes aguijonazos de sus furiosas protectoras.

Ariles son las contradicciones e ironías intrínsecas de la existencia, el canto medicinal para el alma y el dolor profundo del curandero. Son el sueño del migrante, la esperanza del buscador, la brújula enmedio de la tempestad. Ariles son la puerta de escape de la realidad brutal, la salida "hacia adentro", hacia lo profundo del alma. Ariles son la mentira sagrada, la vuelta de tuerca, el gambito maestro, el as bajo la manga, el mágico abracadabra, la apuesta desesperada y también la ilusión, que nos regalan una última posibilidad de ganar la partida.

Y el son del Balajú nos advierte también de los peligros de entregarnos a los ariles sin las debidas precauciones, como el mítico Ulises, que deseaba fervorosamente entregarse a la escucha del canto de las sirenas y ordenó a su tripulación que le amarrasen al mástil del barco, bajo la consigna de que nadie lo liberara así rogara, amenazara o maldijera:

No hay que llenarse de orgullo
ni que vestirse de viento
ni que vestirse de viento
no hay que llenarse de orgullo

de este mundo nada es tuyo
y allá, por los elementos
suben y bajan las nubes
y las desbarata el viento

ariles y más ariles
ariles voy por las nubes
yo te quise mi güerita
ay, te tuve y ahí te tuve

iza marinero iza
iza para la ensenada
yo también fui marinero
de agua dulce y salada

en la cumbre de una palma
y en la puerta de un convento
me puse a pensar con calma
y me vino el contratiempo
el amor que llega al alma
no se borra ni un momento

ariles y más ariles
ariles del campo verde
el que siembra en tierra ajena
hasta la semilla pierde

ariles y más ariles
ariles del trovador
tanto le canto a la vida
y voy a morir de amor

hoy me encuentro en un desierto
porque me niegas tu abrigo
porque me niegas tu abrigo
hoy me encuentro en un desierto
y en verso te manifiesto
si en vida no te consigo
aunque sea después de muerto
me vendré a dormir contigo

ariles y más ariles
ariles de aquel que vino
a darle agua a su caballo
se le murió en el camino

ay malhaya y ay malhaya
malhaya del que decía
que cuando te vine a ver
no te encontré querida

me encuentro buscando el mapa
para encontrar el tesoro
para encontrar el tesoro
me encuentro buscando el mapa
es un cofre que me mata
con esos peines de oro
los convertiré yo en plata
pa que sepas que te adoro

ariles y más ariles
ariles que van guerreando
a la guerra van los hombres
que quieren morir peleando

Es claro que el embrujo amoroso de la que hablamos ya en el post acerca del buscapiés, está presente también en este hermoso son. Como ejemplo estos mágicos versos, a cargo de Son de madera:

Si al atravesar la mar
la suerte no me abandona
la suerte no me abandona
si al atravesar la mar
a ver si puedo encontrar
una mujer querendona
y así poder olvidar
lo que mi ausencia ocasiona

ariles muy bien ariles

ariles del carrizal
me picaron las avispas
pero me comí el panal 

ariles mi bien ariles
ariles de la cañada
por este tiempo se quema
la leña de madrugada

hoy traigo la Luna llena
alumbrando mi cantar

alumbrando mi cantar
hoy traigo la Luna llena
y en el corazón más penas
que gotas de agua en el mar
hoy traigo la Luna llena
alumbrando mi cantar

iza marinero iza
iza para la ensenada
yo también fui marinero
del agua dulce y salada

iza marinero iza
iza para Barlovento
yo también fui marinero
de amores y extrañamientos

yo cargo un gran sentimiento
por lo que mi alma desea
por lo que mi alma desea
yo cargo un gran sentimiento
para expresar lo que siento
falta idioma falta idea
falta idioma falta idea
falta espacio y pensamiento

iza marinero iza
iza para Veracruz
con San antonio de Padua
en el nombre de Jesús

ariles muy bien ariles
ariles que así decía
dame agua con tu boquita
que yo te doy con la mía.

Porque no pueden dejarse de lado, comparto dos bellas versiones.

La primera a cargo del grupo Los Vega. Jóvenes que han retomado la tradición del son jarocho, devolviéndole o, mejor dicho, representando su vigencia y demostrando que el son es cultura viva.


La segunda a cargo de don Andrés Vega, patriarca y ancestro vivo de la familia Vega y de quien será el diario La jornada el encargado de hacer la presentación.



Buscando información sobre el significado de la palabra "ariles" di con esta joya, que les comparto maravillado. Radio Tepoztlán entrevista a Rodolfo Candelas en su programa Ariles y Mas Ariles. Rodolfo es responsable del programa de Sotavento en Culturas Populares.

Pueden visitar la página original aquí
Para escuchar más del programa  programa Ariles y Mas Ariles, visiten la página de Radio Tepoztlan.

Dejemos que el son nos conduzca y que los vientos del sur nos arrullen. Que sus ariles, ensueños y deseos más profundos los lleven a buen puerto.

Tuve que volverme río
para escaparme del mar
sin poder imaginar
que el mar es destino mío.

Vámonos a navegar
suave como fluye el río
y nunca intentes llevar
a contraviento el navío.

Hasta la próxima entrada.

El Buscapiés.

Esta es la primera entrada de mi blog "Son para el corazón", dedicado a la hermosa tradición del son jarocho. Y para empezar con un solo pie —esperando que sea el pie derecho— el son del "buscapiés". No es el más sencillo para iniciar, pero sin duda nos adentra sin preámbulos y de manera definitiva en el tema.

El son jarocho tiene la particularidad de que en cada interpretación, cada versero, cada grupo, pone su propia voz, su estilo, su versada, su espíritu. Es fácil reconocer un son por su melodía y es fácil también enamorarse de él en cada interpretación.

Sin más, en el afán de presentar este son, a manera de primer referente y ancla de nuestra embarcación, comenzamos con el tradicional grupo "Mono blanco".



Fundado en 1977, además de intérpretes, los integrantes de Mono Blanco se dedican a investigar y promocionar el son jarocho. Han influenciado la formación de otros grupos tradicionales, atraído el interés de la academia en el estudio del género y fomentado la realización de fandangos populares.

Podría yo decir que se trata de una versión tradicional, aclarando que todo lo que yo pueda decir hace más referencia a mi ignorancia y a mi intuición que a una investigación y conocimiento profundos del tema.

Dejamos pues, que zarpe la embarcación y nos encomendamos al sotavento, que se abran los destinos y nos lleven a buen puerto.

Señores ¿qué son es este?
señores el buscapiés
la primera vez que lo oigo
pero qué bonito es


Presento ahora al maestro Arcadio Hidalgo y como no soy quien para decir lo que otros ya han dicho mejor, los remito a este Blog para una presentación de su biografía.

Y les presento también este maravilloso audio. En 1979, Radio Educación graba y trasmite una entrevista con don Arcadio Hidalgo y Antonio García de León, de poco más de una hora. Al final de una magistral interpretación, don Arcadio cuenta una extraña y divertida historia, donde el son del buscapiés toma una nueva dimensión, que recuerda el espíritu pagano de los viejos brujos de la región de los Tuxtlas y nos revela en la versada del poeta campesino un mundo cultural profundo, pleno ya de oscuro misticismo, ya de sabiduría popular. Aquí don Arcadio Hidalgo explica en su propia voz, que si (atraído por la melodía del "buscapiés") el Diablo se apersona a zapatear entre los bailadores, hay que versar inmediatamente a lo divino para ahuyentarlo.



En este punto ya no es claro si hemos empezado con pie de gente, o con pie de gallo, si navegamos o volamos con alas prestadas, o simplemente nos vamos adentrando poco a poco en un inesperado mundo místico, transportados por el mágico repique de las jaranas. Sepa y constate usted lector, que el son jarocho tiene más de magia viva que de folklore empolvado de vitrina, que se manifiesta poco a poco como medicina para el alma, en un mundo globalizado, que amenaza con convertirlo todo en producto hueco y desechable. Sea bienvenido entonces a este fandango, donde el que no mira con atención los pies de los bailadores puede estar, sin saberlo, compartiendo la tarima con el mismísimo Diablo.

La revista La Manta y la Raya ahonda mucho más sobre ARCADIO HIDALGO, EL BUSCAPIÉS Y EL DIABLO.

Y aquí los versos de otra versión "diabólica" del buscapiés. En sentido opuesto a la prudencia de don Arcadio, esta versada recomienda, con irreverente altanería, "aventarle más candela al fuego".

Salió a bailar Lucifer
no canten a lo divino,
mejor toquemos pa' ver
que demuestre a lo que vino


Y para salir de este peligroso enredo y poner nuevamente los pies sobre la tierra, nos encomendamos al poder de la voz femenina, la experiencia y la juventud, la claridad y la frescura, el agua bendita, la magia amorosa de Caña dulce y Caña brava.



Saludos les doy ahorita
porque es mejor que después
saludos les doy ahorita
porque es mejor que después
que mi Dios me lo permita
y me ayude san Andrés
a ponerle polvorita
a este son del buscapiés
a ponerle polvorita
a este son del buscapiés

perdóname Lucerito
que se me atoró la copla
perdóname Lucerito
que se me atoró la copla
y es que estaba yo cantando
con un clavel en la boca
perdóname Lucerito
que se me atoró la copla

para rociar las paredes
agua bendita les doy
agua bendita les doy
para rociar las paredes
santigüense sus mercedes
que el Diablo no vino hoy
quédense con Dios ustedes
y yo con mi amor me voy

ya se llegó la alborada
adiós por lo que a mi toca
ya se llegó la alborada
adiós por lo que a mi toca
conjuro de madrugada
el buscapiés me provoca
el diablo no me hace nada
mientras me bese tu boca.


Mucho más hay que decir y compartir acerca del buscapiés. Muchas versiones, mucho disponible en internet y seguramente muy poco en comparación con el vasto universo de músicos populares, campiranos o urbanos, ya tradicionales, ya jóvenes y frescas propuestas contemporáneas, que enriquecen día con día esta bella tradición.

En lo personal, me complace escuchar, en las diversas versadas, palabras inesperadas que dan aliento al corazón, cuando el desasosiego del Mundo parece tragárselo todo. Y ya que de magia amorosa hablamos, maravillado por todas las posibilidades expresivas que caben en un pequeño "buscapiés", comparto y subrayo estos versos de Los Utrera.

El puente sigue tendido
sujeto a sus dos puntales
tú y yo como los finales
de un amor correspondido
la vida es un sinsentido
desanudo el nudo ciego
que se ha formado entre ruegos
y el amor que compartimos
habrá que abrir los destinos
para florecer de nuevo




Finalmente, quede esta improvisación como recordatorio de que el son es música viva, contemporánea, vigente, puente entre el pasado y el futuro, campo y barrio urbano, rescate de las tradiciones y la naturaleza, arte, poesía, magia, trino, sueño, agua fresca, esperanza.

Suena el fandango sureño
en el llano amanecido,
y todo lo acontecido
queda guardado en el sueño.
El tiempo no tiene dueño
y el son no tiene final.
Es como el cañaveral
que al cortarlo se renueva
Agua que nace en la cueva
de un eterno manantial.




En toda travesía es necesario tocar tierra. Y ya que me he prometido no publicar más de cinco versiones por entrada, dejo en el aire los versos de la versión de Fico Salomé.

Bonito es el buscapiés
que alegra los corazones
bonito es el buscapiés
que alegra los corazones
quien lo escucha una vez
lo escucha sin condiciones
que al derecho y al revés
es el padre de los sones

por el tiempo que he vivido
yo te puedo asegurar
por el tiempo que he vivido
yo te puedo asegurar
que el amor nunca se acaba
sólo cambia de lugar
que el amor nunca se acaba
sólo cambia de lugar

voy a echar la despedida
al derecho y al revés
voy a echar la despedida
al derecho y al revés
porque se van terminando
los versos del buscapiés
porque se van terminando
los versos del buscapiés.

Visitante, se bienvenido a este blog, dedicado al son jarocho. Que el entusiasmo y la maravilla sepan compensar las carencias de quien aquí escribe. Bienvenidas sean también todas las aportaciones, comentarios, correcciones, versos, trinos, suspiros e invitaciones.

Bienvenidos al fandango.